المجوس من الجراد والسمك أيحل أكله ؟ قال : صيده ذكاته ، لا بأس » « 1 » وغيرها . واما عدم اعتبار الإسلام في الصائد فتدل عليه الصحيحة المتقدمة وغيرها . واما عدم اعتبار ذكر اللّه سبحانه فيمكن استفادته من الصحيحة المتقدمة أيضا . اجل هو مستفاد من اطلاقها ، ومعه فيمكن ان يقال إن الاطلاق المذكور معارض باطلاق قوله تعالى : وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ « 2 » بنحو العموم من وجه ، والاطلاق الثاني ان لم يكن مقدما باعتبار كونه قرآنيا فلا أقلّ من التساقط والرجوع إلى اصالة عدم التذكية ، ومن ثمّ يكون ذكر اللّه سبحانه واجبا ، وينحصر المدرك لنفي الاعتبار - بعد اقتضاء الصناعة للاعتبار - بالتسالم . 2 - ما يقبل التذكية واثرها التذكية تتحقق بالذبح وبالاصطياد على ما تقدم . وكل حيوان - حتى محرم الاكل الا نجس العين بل الحشرات على قول - يقبل التذكية بأحد الطريقين المذكورين . نعم إذا كان الحيوان أهليا فتذكيته لا تكون الا بالذبح ، وإذا كان وحشيا فتتحقق بالذبح وبالاصطياد .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 16 : 364 الباب 32 من أبواب الذبائح الحديث 8 . ( 2 ) الانعام : 121 .